“Trình Hương Tích”?

- Mời đoàn nhà mình vào đền đặt lễ, vái trình trước khi lên Hương Tích.

Ông Thắng bảo vợ chuẩn bị nén hương rồi cùng gia đình vào đền Trấn Song thắp nhang. Chưa kịp thắp hương, hành lễ, ông Thắng đã bị một người đàn ông mặc sơ mi trắng ngồi phía bên trái ban thờ cắt ngang:

- Mời đoàn nhà mình bắt quẻ, xin lộc để được bà Chúa phù hộ.

"Lộc" ở đây là những chiếc nhẫn kim loại mạ vàng đặt trên chiếc khay nhựa. Tất nhiên, để được bắt quẻ, "ban" lộc, người đàn ông này yêu cầu khách đặt một khoản tiền "tùy tâm" lên một chiếc khay khác, mà không hề có sự kiểm soát hay bảo đảm số tiền đó sẽ được sử dụng như thế nào.

Ông Thắng từ chối lời mời, dẫn gia đình ra sân. Người thanh niên mặc áo đen lúc trước vẫn tiếp tục chặn đường và mời chào khách thập phương vào đền Trấn Song. Lúc này ông Thắng mới quan sát có hai tấm biển (một nền vàng chữ đỏ, một nền đỏ chữ vàng) treo bên ngoài đền với cùng một nội dung: "Đền Trấn Song (Cửa Võng) trình Hương Tích". Không biết do dòng chữ "trình Hương Tích" hay do sự mời chào nhiệt tình của người thanh niên, khá nhiều khách bước chân vào đền.

Theo thông tin được công bố công khai trên trang điện tử "Lễ hội chùa Hương", đền Trấn Song (hay còn gọi là đền Cửa Võng) xưa là một ngôi miếu nhỏ do dân làng Yến Vỹ xây dựng để thờ bà Chúa Rừng có niên hiệu "Thượng ngàn Vân Hương Công chúa Lê Mại Thánh Mẫu" và được Hòa thượng Hải Viên xây dựng lại thành đền như hiện nay vào năm 1800. Nhân dân xây miếu, lập đền thờ bà Chúa Rừng là sự tôn vinh đấng siêu phàm hiện thân cho núi rừng trù phú, đồng thời mong muốn được phù hộ gặp nhiều may mắn khi vào rừng làm nương, hái lượm. Vậy mà không hiểu vì lý do gì, Ban Quản lý lại tùy tiện treo biển, gắn mác "trình Hương Tích", các cá nhân mời chào, chèo kéo khách thập phương gieo quẻ, hành nghề mê tín dị đoan ngay trong khuôn viên đền Trấn Song như vậy?